Σάββατο 16 Απριλίου 2011

Για τις κοινωνικές εκρήξεις στη βορεια Αφρική και Μέση Ανατολή




Τους τελευταίους 4 μήνες γίναμε μάρτυρες ενός ντόμινο κοινωνικών εκρήξεων στις χώρες κυρίως της Βόρειας Αφρικής και της Μ. Ανατολής. Οι λαοί των χωρών αυτών με  αφορμή διάφορα γεγονότα αποφάσισαν να θέσουν ένα τέρμα στην τυραννία κάτω από την οποία ζούσαν και στην οποία τους είχαν υποβάλλει ντόπιοι και ξένοι δυνάστες.                              
Η αρχή έγινε στην Τυνησία στις  17/12/2010 όταν ο Μοχάμεντ Μπουαζιζί αυτοπύρπολήθηκε εξαιτίας της παρενόχλησης και ταπείνωσης που υπέστη από της δημοτικές αρχές. Οι πολίτες με αφορμή αυτό το γεγονός διαδήλωσαν για να διαμαρτυρηθούν για την υψηλή ανεργία, τις αυξήσεις των τιμών σε είδη πρώτης ανάγκης, τη διαφθορά, την ανελευθερία του λόγου, γενικότερα τις πολιτικές ελευθερίες και τις κακές συνθήκες διαβίωσης. Το αποτέλεσμα ήταν να παραιτηθεί ο επί 23 συναπτά έτη πρόεδρος της Τυνησίας Μπεν Αλί στις 14 Ιανουαρίου 2011. Στις 27/2 παραιτήθηκε και ο πρωθυπουργός της χώρας Μοχάμεντ Γκανούσι. Οι ταραχές στην Τυνησία συνεχίζονται δεδομένου ότι ο λαός είναι αποφασισμένος να διεκδικήσει ένα καλύτερο αύριο.
Το παράδειγμα της Τυνησίας ακολούθησε και η Αίγυπτος της οποίας οι κάτοικοι ξεκίνησαν στις 25/1/2011 μία σειρά από διαδηλώσεις, απεργίες και γενικότερα πράξεις κοινωνικής αντίστασης ενάντια στο καταπιεστικό καθεστώς του Χόσνι Μουμπάρακ ο οποίος υπήρξε στο τιμόνι της Αιγύπτου για 30 χρόνια υπό την εύνοια των μεγάλων δυνάμεων και του κράτους-δορυφόρου τους στην περιοχή που ακούει στο όνομα Ισραήλ. Τελικά μετά το θάνατο 300-600 ανθρώπων και τον τραυματισμό περίπου 6.500 ο Χόσνι Μουμπάρακ αποφάσισε να αποσύρει την υποψηφιότητα του από τις επερχόμενες εκλογές και αφού συνεχίστηκαν οι διαμαρτυρίες αναγκάστηκε να παραιτηθεί. Την εξουσία ανέλαβαν προσωρινά οι ένοπλες δυνάμεις της χώρας. Τελικά στις 19 Μαρτίου οι Αιγύπτιοι κλήθηκαν να ψηφίσουν σε δημοψήφισμα για αναθεώρηση του συντάγματος και ορίστηκαν βουλευτικές εκλογές για τον Σεπτέμβριο του 2011 και προεδρικές για τον Οκτώβριο/Νοέμβριο του ίδιου χρόνου. Να σημειωθεί ότι λίγο καιρό πριν είχαν προηγηθεί συγκρούσεις μεταξύ Κοπτών Χριστιανών και Μουσουλμάνων στην Αίγυπτο οι οποίες είχαν υποκινηθεί απο το καθεστώς Μουμπάρακ. Το μέλλον της χώρας παραμένει αβέβαιο.  Οι ταραχές συνεχίζονται και ακόμα δεν είναι ξεκάθαρο το ποια πολιτική δύναμη θα πρωταγωνιστήσει στο κοντινό μέλλον.
Ομοίως ακολούθησε η Λιβυή ο λαός της οποίας αποφάσισε να θέσει ένα τέρμα στα 42 χρόνια διακυβέρνησης του Μουαμάρ Καντάφι. Η σύγκρουση μεταξύ δυνάμεων του Καντάφι και αντικαθεστωτικών πήρε διαστάσεις και μορφή εμφυλίου πολέμου ο οποίος ακόμα συνεχίζεται και το αποτέλεσμα ακόμη μοιάζει αβέβαιο. Οι ΝΑΤΟικές δυνάμεις αποφάσισαν να παρέμβουν στρατιωτικά στη Λιβυή εξαιτίας των συμφερόντων των ΗΠΑ και των συμμάχων τους που εδώ και χρόνια ορέγονται το πετρέλαιο της Λιβυής με πρόσχημα την ανατροπή του Καντάφι και στόχο τη μετατροπή της Λιβυής σε "Δημοκρατία". Έτσι ο Λιβυκός λαός αγωνίζεται σε δύο μέτωπα, ενάντια στον εσωτερικό εχθρό Καντάφι και στον εξωτερικό που είναι η ιμπεριαλιστική μηχανή του ΝΑΤΟ.  Οι νεκροί απο τις συγκρούσεις υπολογίζονται σε 1.800-2.200.
Παρόμοιες εκρήξεις παρατηρήθηκαν σε μικρότερο βαθμό στην Αλγερία εναντίον του προέδρου Αμπντελαζίζ Μπουτεφλίκα, στο Μαρόκο εναντίον του βασιλιά Μοχάμεντ ΣΤ', στη Συρία εναντίον του προέδρου Μπασάρ αλ-Ασάντ,  στην Ιορδανία εναντίον του Αμπντάλα Β', στη Σ. Αραβία, το Ομάν, το Λίβανο, την Υεμένη και σε όλο τον Αραβικό Κόσμο.
Οι λαοί αυτοί αποφάσισαν να επιλέξουν το μέλλον τους και κανένας τύρρανος και καμμία εισβολή δεν έχει δικαίωμα να το εμποδίσει. Ο αγώνας τους είναι παράδειγμα προς μίμηση για όλους τους καταπιεσμένους λαούς του κόσμου. Οι λαοί δε χρειάζονται "σωτήρες" που σε αντάλλαγμα για τις υπηρεσίες τους και ανάλογα με τα συμφέροντα τους, τους υποβάλλουν σε αφαίμαξη.
Ως ελεύθεροι σκεπτόμενοι άνθρωποι που βασιζόμαστε σε αρχές όπως αλληλεγγύη, ισότητα, άμεση δημοκρατία, ανεξαρτησία:
α) υποστηρίζουμε το δικαιο αγώνα τους και τα αιτήματα τους για ελευθερία
β) καταδικάζουμε κάθε τυρρανικό καθεστώς
γ) είμαστε ενάντια σε κάθε οικονομική, στρατιωτική και πολιτική εξωτερική  επέμβαση εναντίον της Λιβυής και οποιασδήποτε άλλης χώρας και υποστηρίζουμε την εθνική ανεξαρτησία όλων των λαών σε πολιτικό-κοινωνικό-οικονομικό επίπεδο.
δ) είμαστε ενάντια σε οποιαδήποτε ανάμειξη της χώρας μας σε μια στρατιωτική εισβολή ή σε οποιαδήποτε άλλη μορφή επιβολής της επιρροής των δυνατών στους αδύναμους
ε) απαιτούμε από την τωρινή και οποιαδήποτε κυβέρνηση να καταδικάσει και να διακόψει οποιαδήποτε σχέση με απολυταρχικά καθεστώτα όπως έκαναν οι κυβερνήσεις μας στο παρελθόν

στ) ως πολίτες μιας χώρας η οποία βρίσκεται κάτω από τον οικονομικό ζύγο κάποιων δανειστών - τοκογλύφων δε νομιμοποιούμε καμμία κατοχή ούτε οικονομική όπως στην περίπτωση της Ελλάδας ούτε στρατιωτική όπως επέβαλλε το ΝΑΤΟ σε ένα πλήθος λαών.      

Παρασκευή 25 Μαρτίου 2011

Για την 25η Μαρτίου σε καιρούς επιβολής της ΕΕ και του ΔΝΤ στη χώρα μας...


Απόσπασμα από τη Θεατρική Παράσταση του Ιάκωβου Καμπανέλλη, "Το Μεγάλο Μας Τσίρκο".

O λόγος του Κολοκοτρώνη ως άγαλμα στην παράσταση...Σας τον παραθέτουμε ολόκληρο...

Για ακούτε βρε τωρινοί Έλληνες.
Άμα σας φέρνουνε για παράδειγμα εμάς τους πεθαμένους, μάθετε να ξεχωρίζετε με ποια πονηριά σας το λένε…Κι άμα σας λένε για την ελευθεριά που πολεμήσαμε, να τη βλέπετε πρώτα αν έχει τέσσερα μάτια. Δυο μπροστά για να βλέπει τον κατακτητή και δυο πίσω για να βλέπει εκείνον που θέλει να φύγει ο κατακτητής, για να γίνει αφέντης αυτός.
Προσέχετε Έλληνες, εμείς οι παλιοί όσο ζούσαμε πολλά επικραθήκαμε κι αδικηθήκαμε…Κι αν θέτε στ’ αλήθεια να τιμήσετε εμάς τους παλιούς, μη μας τηράτε πλέον.
Κάμετε το δικό σας δρόμο, πάτε μπροστά και αγωνιστείτε!
Εμάς το έργο μας και ο καιρός μας επέρασε και δε μοιάζει με το δικό σας. Μη σας λένε πως εμείς αγράμματοι, μ’ ένα ξεροκόμματο και με την πίστη στο Χριστό κάναμε θαύματα ! …Που ‘σαι ορέ Καραϊσκάκη να τα πεις καλύτερα !…
Εμείς επολεμήσαμε για να ‘χετε εσείς τα γράμματα και το ψωμί που δεν είχαμε και να μη χρειάζεστε θάματα για να ζήσετε μια ζωή αληθινή

 Αφήστε τον αγώνα τον δικό μας ! Κοιτάξτε τον δικό σας!

Οι πεθαμένοι με τα πεθαμένα και οι ζωντανοί με τα ζωντανά! 


Σχόλιο: Η ιστορία υπάρχει, για να επαναλαμβάνεται και να μας θυμίζει τι έγινε στο παρελθόν, ώστε να χουμε καθαρή και σωστή ματιά όταν κοιτάμε το παρόν και οδεύουμε προς το μέλλον... Όποιος στο βίντεο  και στο τραγούδι βρει κοινά στοιχεία με τη σημερινή κατάσταση, κάθε άλλο παρά συμπτωματικά είναι....

Τετάρτη 23 Μαρτίου 2011

Ανοιχτή-Τακτική συνάντηση

Ανοιχτή συνάντηση-σχήμα για όλους, κάθε Τετάρτη στις 11:00 π.μ. στο χώρο της Α.ΚΙ.ΔΑ....

Στις συναντήσεις αυτές θα εκδηλώνουμε όλους τους προβληματισμούς μας σχετικά με ότι συμβαίνει στη σχολή, στο πανεπιστήμιο και στη κοινωνία... 


Σάββατο 26 Φεβρουαρίου 2011

ΜΕΣΑ ΜΑΖΙΚΗΣ ΜΕΤΑΦΟΡΑΣ-ΛΕΩΦΟΡΕΙΟ ΑΠΘ

ΓΙΑ ΤΙΣ ΑΥΞΗΣΕΙΣ ΣΤΑ ΜΕΣΑ ΜΑΖΙΚΗΣ ΜΕΤΑΦΟΡΑΣ ΚΑΙ ΤΟ ΛΕΩΦΟΡΕΙΟ ΤΟΥ ΑΠΘ

Εδώ και λίγο καιρό όλοι μας αντιληφθήκαμε με το χειρότερο τρόπο τις αυξήσεις στα εισιτήρια των λεωφορείων και των ΜΜΜ. Ειδικά στις μεγάλες πόλεις, όπως η Αθήνα και η Θεσσαλονίκη, η πόλη που ζούμε και σπουδάζουμε, η ζωή εκατοντάδων χιλιάδων ανθρώπων που χρησιμοποιούν τα ΜΜΜ γίνεται όλο και πιο δύσκολη, σε συνδυασμό με τα μέτρα που κατακρεούργησαν συντάξεις και μισθούς στα πλαίσια της επιβολής του μνημονίου την οποία βιώνουμε.
Από την άλλη κι εμείς, ως φοιτητές, χρησιμοποιούμε οι περισσότεροι από μας τις αστικές συγκοινωνίες σε καθημερινή σχεδόν βάση. Έτσι είναι αυτονόητο να επιδιώκουμε και να διεκδικούμε δωρεάν και επαρκείς μετακινήσεις για τις ανάγκες μας, κι από την άλλη να βρίσκουμε λύσεις στα προβλήματα τόσο σε ατομικό, όσο και σε συλλογικό επίπεδο.
Σ’ αυτή τη λογική καλούμαστε να βρούμε λύσεις απέναντι στις αυξήσεις μιας ιδιωτικής εταιρείας (του ΟΑΣΘ) η οποία έχει υπογράψει συμβάσεις με το Ελληνικό δημόσιο. Ακόμα, είναι προφανής η στάση της κυβέρνησης η οποία ποινικοποίησε με ψήφισμα στη Βουλή την Τρίτη 16/2 την άρνηση πληρωμής του εισιτηρίου και του προστίμου, κι έτσι νομικά έχει πλέον τη μορφή του πταίσματος, κάτι που δεν συνέβαινε ως τώρα.
Έτσι συγκροτήθηκαν διάφορα κινήματα πολιτών τα οποία τάχθηκαν εναντίον της αύξησης των εισιτηρίων που δραστηριοποιούνται και στη πόλη μας με μαζική διεκδίκηση και ενημέρωση του κόσμου γι’ αυτό το ζήτημα. Εμείς από τη πλευρά μας, ως ακαδημαϊκοί πολίτες, έχοντας υπ’ όψιν τις εξελίξεις στην κοινωνία, δεν μπορούμε παρά να αναγνωρίσουμε τον τεράστιο κοινωνικό χαρακτήρα που έχουν οι αστικές συγκοινωνίες. Έτσι πιστεύουμε ότι πρέπει να παρέχονται όσο το δυνατόν πιο άμεσα, με τις κατάλληλες συνθήκες ώστε να παρέχονται φθηνά σε όλο το λαό και ειδικά στις κοινωνικές ομάδες που το έχουν ανάγκη, δωρεάν.  
Στο δρόμο για να βρούμε λύσεις λοιπόν τόσο σε ατομικό, όσο και σε συλλογικό επίπεδο είδαμε τη πρυτανεία να θεσπίζει λεωφορειακές γραμμές για τα τμήματα του ΑΠΘ που στεγάζονται ή έχουν εγκαταστάσεις έξω από την πανεπιστημιούπολη. Μεταξύ άλλων ικανοποίησε και το πάγιο αίτημα όλων των φορέων της σχολής (ΟΛΕΣ οι παρατάξεις του Συλλόγου φοιτητών, μεταπτυχιακοί, μέλη ΔΕΠ κλπ) της δωρεάν μεταφοράς όλων των φοιτητών της σχολής μας στις εγκαταστάσεις του Φοίνικα με τη θέσπιση ενός λεωφορείου.
Ακόμη παρατηρούμε όλο και περισσότερους συμφοιτητές μας να χρησιμοποιούν τα ιδιωτικά τους μέσα για την μεταφορά τους (αυτοκίνητο, ποδήλατο) για να αντιμετωπίσουν το θέμα των μετακινήσεων.

Απέναντι σε αυτά ως  Ανεξάρτητη ΚΙνηση ΔΑσολογίας:
·       Εναντιωνόμαστε στις αυξήσεις των εισιτηρίων από τον ΟΑΣΘ και απαιτούμε την απόσυρση τους
·       Απαιτούμε δωρεάν μετακινήσεις από τον ΟΑΣΘ σε φοιτητές, μαθητές και ευπαθείς κοινωνικές ομάδες
·       Στηρίζουμε κινήματα πολιτών που κινούνται σε αυτή τη κατεύθυνση
·       Διεκδικούμε και αγωνιζόμαστε για δωρεάν μετακινήσεις όλων των φοιτητών του πανεπιστημίου με οποιοδήποτε μέσο κι αν κινούνται
·       Θεωρούμε θετική την θέσπιση λεωφορειακών γραμμών για τη δωρεάν μεταφορά των συμφοιτητών μας στο Φοίνικα, ωστόσο οφείλουμε να συνεχίσουμε να διεκδικούμε λύσεις σε όποια προβλήματα προκύψουν με αυτά
·       Επιδιώκουμε τη χρήση εναλλακτικών μέσων μετακίνησης που συμβάλλουν στη προστασία του περιβάλλοντος (ποδήλατο κλπ.) και την ομαλή λειτουργία με κατάλληλους χώρους στάθμευσης κλπ.
·       Προτείνουμε την επίτευξη μιας συμφωνίας των αρχών του πανεπιστημίου με ποδηλατικούς ομίλους, ώστε να παρέχονται δωρεάν ποδήλατα σε φοιτητές για τη διευκόλυνση των μετακινήσεων τους
σημα2akidasologistan.blogspot.com